黄念祖居士《无量寿经讲座》前言

黄念祖（一九一三年至一九九二年）法号龙尊，亦号心示、乐生，别号老念、不退翁。黄念祖讲经说法，契理契机，理事圆融，深入浅出，文显义明，使大众普沾法雨，在海内外产生了巨大影响，被尊为当代净土宗师。

  

  黄念祖居士做到了禅、净、密三法圆融无碍，是近现代非常难得的大德，是民国夏莲居居士之后著名的在家居士。黄念祖老居士在禅、净、密都有很深的参究。黄老皈依于诺那呼图克图嫡传继位弟子王家齐上师。黄老皈依当代禅宗大德虚云老法师，深受法要，直达禅宗巅峰，得无上妙谛。黄老于一九四六年皈依白教大德贡嘎活佛。活佛曾多次于北京传授其大法。在一次传法后极高兴地说：“金刚种子撒在了北京”。于交谈中，贡师发现念老颇具“大圆满见”，从此对念老如获至宝地看待，成为贡师最得意弟子之一。其后，又皈依了大宝法王与督嘎上师。

  

  一九五三年，黄老任教于天津大学教授，精进修法持经。一次读到“佛法无多子”公案时，心地豁然开朗，大笑不能自制，继而大哭也不能自止，从大光明中自然流出三段偈子。后恭录两份，分转呈王上师、夏大师。夏大师见后拍案大呼：“念祖开悟了”！王上师见后说：“汝如是，我亦如是。”其后督嘎上师也印证说：“你可以接受顶礼和传法了，可以收弟子和接受供养了”。

  

  一九五九年，王上师圆寂时留下正式遗嘱，将诺那祖师传承衣钵之佛像（诺那祖师从西藏土牢中脱险时，身上仅带此一尊佛像，别无它物）及莲华精舍金刚阿阇黎位传给了黄老，是为红教第三十四代祖师。夏大师并印证说：“实际上国内红、白密与显教大统均归于念公一身”。

  

  一九八零年后黄念祖居士曾任北京居士林林长，执教于中国佛学院，精进修持，主意禅、净、密一体不二，强调习禅修密者须发愿去生净土。所著《大乘无量寿经解》《净土资粮》《华严念佛三昧论讲记》《谷响集》《心声录》《大乘无量寿经白话解》等，阐发净土宗义甚为精到，在国内外佛教界颇有影响。

  

  黄念祖居士保持世事克减的原则，将生涯减至再减，始终恪守不从佛法营私利，不受顶礼之初愿，拒收一切礼品，其实无法回绝者，则劝其转赠寺庙，海内讲经一律拒收报酬，不受为讲课所供馔食，国外讲学所得整个捐中国佛协。当有人违抗告诫而顶礼时，必然顶礼还报，无论身体如何不适也不废除。念公日课持真言四至五万，修一座以上大法，撰稿中带病忘身，废寝忘餐均非虚誉，实更有甚者。

  

  黄念祖居士著作尚有《净土资粮》、《谷响集》、《华严念佛三昧论讲记》、《心声录》、《大经白话解》前半部，筹划中尚有《净修捷要报恩谈》、《禅、净、密三法一昧论》与《随笔》三种，惜众生福薄，未能实现。

  

  黄念祖老居士已于一九九二年三月二十七日安祥往生。往生后荼毗遗骨洁白，先后获五色舍利三百余粒，以作实证；今人尊为净土宗师。

  

  深感末世众生之苦如己，痛失轮回解脱之法，以残躯恭注大经解回报佛恩、师恩、众生之恩于万一。愿尽我余力续佛慧命，此生余愿已了。

  

  佛之应病与药非我等凡愚之辈所能测。不要妄执己见心着做作。不明己心，不识己念，不观己过，着心无相，着识误真，轮转为成。念祖剖心沥血，感本师弥陀大愿深恩于万一。广参经论，祖师大德见性光明藏之流入。广含妙义万德齐彰入一本愿功德海，般若真智方便之门。

  

  不要妄测妄非，彼等皆是末世浊恶凡夫，非此万德洪名依正庄严悲心大愿救拔不能成也。切记切记！不要妄识妄证，更不要妄为妄语。老实听话一句佛号，当体放下无是无非。非此一事皆是幻梦！尽此全力方能成也！念祖恳求叩拜！不要轻易做毁佛谤道之人，断人慧命，不知己过！入金刚地狱佛不能救。愿所有学人同归极乐！

  

  黄念祖

  

  我在世间无寸土

  

  无有我字一点意

  

  随顺世间流万法

  

  寂光常乐自在行

  

  黄念祖

  

  以水之本体观波之妄动明明了了。以波之妄动想是水之体所现唯一即已着妄相为真。永难成佛毁佛谤道而已！